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第二天一早，下了一夜的大雪停了，漫天的阴云都退散了，天上居然万里无云，是一个难得的好天气。一夜的大雪，将喧嚣的京城盖上了一层绒毯，似乎连平曰滚滚车流带来的烦躁都掩埋了，整个城市出奇的安静，就连小鸟的叽喳声都显得特别的清晰和欢快。

顾元志早早的就起来，先在床上打坐吐纳，让自己的状态达到最佳，然后很郑重的沐浴更衣。让谢军叫了酒店的早餐，二人就在套房的厅里吃了早饭，然后，顾元志静静的坐在沙发上闭目养神，等着有关的人员来接他去工作。

谢军则在屋里打了几套拳，从八极到太极，出了一身的汗，舒舒服服的洗了个澡，房间里有暖气，沐浴过的谢军换了一套干净的衣服，也不打扰师傅养神，自己站在拉开了窗帘的落地窗前，安静的欣赏着雪中妖娆的京城。

其实，今天去推算国运的不止顾元志和李鉴冰，还有其他的三人。

其中有白云观的住持清玄道长，他是一个真正的出家为道的道士，没有妻儿的独身修者，听师傅昨晚介绍，这个清玄道长只修道法，不修奇门术法，而推算则是完全使用《易》来进行，用《易》来直接测算，都是真正的大能才能做到，当然，这个清玄道长自称也是勉强为之。在奇门中，直接用易来卜算的人并不多，因为这个困难度实在太大了一些，一般都是用《易》延伸出来的奇门三式来进行测算，像顾元志就精通六壬，传给谢军的也是六壬测算。

测算的时候，几乎所有的流派最后都是在利用六十四卦的卦辞，但是，用法和卜法就截然不同了，也就是说卜算的技法不一样，解读的方法不一样，不要误以为大家都是用一样的卦辞，就会有一样的结果，实际上即使得到了同一个卦象，不同的流派就会有不同的解法和结论，而最厉害的，当然就是没有流派的测算大师，他们直接用《易》来解读《易》的卦辞。

这么说很难让人理解，其实简单的说，也就是将《易》的六十四卦重新排列，针对占卜的事物，形成一个发展变化的过程，这个过程就是由重新排列的六十四卦本身来说明，因为这六十四卦本来就是代表事物的不同状态。这个，就是最高深的测算方法，重排六十四卦！

第四名参与推算国运的是崂山派的长老石振东，此人自小在崂山长大，从小就师从名师学习测算，对奇门遁甲的研究颇有心得，精擅飞星测算。此人也是崂山派自己培养的测算大师，任何一个历史悠久的奇门门派，必须得有自己的测算大师，能够为门派的发展和决策提供重要的参考，让门派躲避灾厄顺利传承。

还有最后一名，这最后一名最为传奇，他就是在华夏大名鼎鼎的‘赖布衣’，当然，不是那个传说中的赖布衣，他没那么长命。赖布衣其实跟‘扁鹊’一样，是一个称号，而这个称号只有一人，就是这个门派中的执掌者，而且这个布衣门只有两人，永远都只有这么师徒二人，当师傅老迈退出江湖时，他就自动从门派中除名，还回他原本的身份，过着一个普通人的生活。而他的弟子则自动成为新一代的赖布衣，并且会立刻收下一个弟子，还是师徒二人行走江湖。

谢军听师傅说起这个传奇时，非常的惊讶，问师傅万一传承断了怎么办，师傅很不屑的告诉谢军，这些测算大师没那么容易死，不信，你可以试试去干掉他，别看你武力比他厉害许多，保证最后倒霉的一定是你。

对这些话谢军倒是相信的，谢军甚至一直怀疑，自己见到顾元志的那天，顾元志是不是早就知道了，他是在那里等着自己这条鱼儿上钩呢，枉费自己还沾沾自喜，以为自己的眼光超卓，找到了一个牛气的师傅，谁知道，这一切可能早就在顾元志的测算之中了。

扯远了，说回推算国运的事情。