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养元谷大阵只是初具规模，就算以三位老人家的能耐，办公楼说挪就能挪来，但是布置这样一座大阵、最后形成完整的洞天结界，少说也得好几年功夫。
这还是借助了扶风盘这件神器的妙用，因为扶风盘本身就是一件洞天神器，传说中为上古太昊天帝所打造。
扶风盘或者说定风盘声名不显，但是与之有关的另一件洞天神器可是大名鼎鼎，为太昊天帝的道侣九天玄女所打造，名为山河图。山河图中炼化有山河，而扶风盘只是单纯的洞天神器而已，用来打造洞天道场是最合适的。
等到结界大阵彻底布成，养元谷就相当于另成洞天了，扶风盘既是阵枢，整个洞天结界又相当于就在扶风盘之内……这是普通人无法理解的玄妙状态。
但是到了那个时候，别说wifi信号了，就是卫星电话也打不通啊，没有常规手段能进行内外联系。假如派无人机在山谷上空飞过，也看不见洞天结界所隐藏的东西。
这个问题怎么解决？两种办法。其一就是掌控阵枢的高人，可以接受特殊的传讯以及向外界传讯。比如杨老头在外面放纸鹤发消息，墨大爷通过洞天大阵自能收到。但是这种手段非普通修士所能掌握，因此并不方便。
自古拥有洞天结界的大派宗门，通常都会用另一个办法，就是搞一个“传达室”，设在洞天结界的特意打造的门户处。比如东国第一修行大派正一门，其三山洞天的门户处有一座道观，名叫齐云观，平日有宗门弟子驻守，可以传递内外消息。
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虽然如今洞天结界尚未完成，但华真行已经在提前做准备了。将来的洞天门户就设在东边的某处山脊上，也就是他和曼曼曾眺望养元谷的位置。
那里既不修道观也不盖寺庙、神殿，而是设一个科考观察站。这个观察站是多功能的，既采集气象与水文数据，还能监测周围的生态环境，同时是一个卫星地面站，也是通讯中继站。
各种设备以后再安装，如今先把房子建起来，墨大爷已经提供了设计图纸，其中还有直升机的停机坪，将来很多设备都需要直升机运输。
科考站有人轮流驻守，其实就是养元谷中的工作人员。在总部办公室设一个专门的房间，通过洞天阵枢打造一件法器，可以和门户外的科考站直接联络，这就解决了通讯传达的问题。
十五名学员建造科考站，华真行既是总导师也是施工总指挥，拿着墨大爷给的图纸对照，要每一个部分都符合要求。
所有的东西都是就地取材，很多材料还要经过法力祭炼加工，假如学员们力有未及，则由华真行亲自出手。
三位老人家倒是很清闲，墨大爷与柯夫子在“后山”分别搞了个院落，亲手建造了房屋。他们两位建造房屋应该是挥手而成，但是华真行并没有亲眼见到那个场面，早上出门时还是空地，晚上回去已屋舍俨然。
院墙参照杨老头的做法，也是天然竹篱，周围的植被基本都保留了。杨老头的院落有十五亩，里面有二十多片形状不规则的菜地，但是另外两位老人家的院子都只有一亩半左右，就在杨老头的院子两侧。
墨大爷也弄了一片菜地，有半亩左右，居然将十几种菜混种在一起。这片菜地还有一半在树荫下，那里种的都是喜阴的植蔬。
至于柯夫子没弄菜地，他的院子里就是原先的山茶与竹林，没见过这位夫子平日里自己做饭。
所谓后山，是众学员叫顺嘴的称呼，就是办公楼所在的大院的山后、毗邻湖泊的地方。三位老人家住在那里，也是大家轮流于石桥上参悟洞天大阵之地。
科考站设计的功能多，将来安装的各种设备也多，所以结构比较复杂要求也很特殊。华真行这段时间过得很充实，多少找到了一点雷云锦总工程师的感觉，除了指挥施工，每天还得给杨老头他们做饭。
杨老头见他也挺忙的，很大度地表示，午饭就不必他弄了，早饭可以简单点，每天晚上弄一桌酒席就行。
这对华真行来说并没有什么难度，但他总感觉杨老头这几天有点鬼鬼祟祟的。华真行没有证据，但就是有这种感觉，因为他太了解杨老头了！
这天中午，科考站的工地上没有什么事需要他盯着，华真行便返回了养元谷中。杨老头正在堂屋里喝茶呢，看上去没有丝毫异常。
华真行却很敏锐地察觉了不对，因为杨老头大白天自己喝茶，都喜欢坐在院子里的树荫下，哪怕刮风下雨天也是如此，反正风雨也沾不着他。
杨老头对此还有一套歪理邪说：茶叶就是在阳光风雨中生长出来的，所以茶叶应该在这种环境中喝，才能品出自然之味。今天他老人家居然大白天坐在屋里喝茶，肯定有鬼！
以杨老头的修为，假如干什么不想让华真行知道，他也无法看破。可是这里不是杂货铺，有扶风盘大阵在，华真行就有办法了。
他没有惊动杨老头，从墨大爷的院子外面绕到了水边，走上长堤进入那座凉亭，于阵枢位置端坐下来。他表现得很正常，因为这段时间只要有空，他也经常这样参悟阵法，应该不会引起杨老头的特别警觉。
以神识催动扶风盘的妙用，养元谷中的一草一木尽在察知中，杨老头果然不凡，就是一个普普通通的老头！
为何这么说？通过扶风盘大阵观察那些学员，华真行能清晰地感觉到他们的生机律动以及神气波动特征，不仅能掌握他们的身体和精神状态，也能大致推断其修为境界。可是这一招对杨老头无效，对三位老人家都无效。