所谓“风从虎，云从龙”，云乃天生相从于龙，真龙一舞，也总有云气相伴。故而，每一条真龙天生就会腾云。成精的虎，最先领悟会的，也是驾风。

敖烈并不飞高，只是半云半雾而行；也不飞快，只是悠悠然飘荡，沿途观看景致。

他昨日在明章殿中，果有找到西牛贺洲的地图，而且不止西牛贺洲，还有另外三大部洲，更囊括四海。只不过，那份地图的地理，却与他前世所看的原著中所描述的地理有所不同。

这个世界，除了四海与四大部洲外，另还有海外十洲，位于四大部洲之外更遥远处。这海外十洲，分别是玄洲、元洲、生洲、炎洲、流洲、长洲、黄洲、昆洲、凤麟洲、聚窟洲。这十洲之地，地域比四大部洲要小，但也是十分广大，其上多有仙家。这四大部洲所在的外海，也不属四海龙王统辖，那已不是四海的海域。四海之内，又有海上三仙岛，分别是蓬莱、方丈、瀛洲。原著中说花果山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，便是这十洲三岛了。

十洲三岛原著中也有提到过，只是十洲并未详说，也未有出现，但三岛却是都写过一笔。在孙悟空打毁五庄观内的人参果树，两次被镇元子捉住后，孙悟空说要为镇元子医树，最先去求问的地方便是这三岛。十洲书中也有提到，虽然并没有写，但终也是有的，是原本存在的，只是没写罢了。所以敖烈见这真实的世界中，在四大部洲之外又有海外十洲，倒也并不怎么奇怪，只是略想一想，也就释然了。

但有一处最大的不同，却是让敖烈比较纠结了。那就是这个世界的中央矗立着一座接天连地的高山，叫做须弥神山。他倒记得原著中也有写到一座须弥山，不过却是小须弥山，乃是灵吉菩萨的道场。既有小的，便有大的，这矗立于天地中央的，便是大的了，称作神山，顶天立地，高有八万四千由旬，约三十余万里，天庭便建于其上，日月星辰都围绕其运转。

敖烈前世非常喜欢看书，看的书多了，知识面可说非常广杂，对佛教的东西也有些了解。不提这个世界，在他原本的世界中，须弥山乃是佛教的叫法，是佛教的世界观中一个小千世界的中央，是一个世界的根本所在，起着撑立天地的作用，可谓是撑天巨柱。而四大部洲，也是一个小千世界中的四座大陆。

本来他也没多想什么，虽然穿越到这里很奇怪，不明白是因为什么原因，但既想不明白他也就不多想了，随遇而安，得过且过，先处理好自己的问题再说，世界观什么的，实在太遥远了。但昨天在明章殿中看到地图上世界的中央矗立着这一座须弥神山，便不由让他心生疑惑，怀疑起这个世界的根本了。

他想这个世界，应该绝然不是如原著中所说的“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间遂分为四大部洲”这般演化而来，而是另有来历。不过他虽起了这般疑惑，却也没有再多想，只是把这个想法压在了心中。眼下，这不是他所应该考虑的，而是应该优先为自己考虑。不然，被变成了匹马，便是再想得明白，了解了这个世界的根本，那也是没用。