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( )关中一统，蜀中一统，河北一统！

若说面对这样的成就，有什么人会心惊胆颤，这恐怕有些难说，但至少有两个人，对此绝对心丧若死。这两人不是别人，一个是朱温，一个却是李晔。

朱温不必说了，当时河北在手，可以压制李克用，与李曜隔函谷、太行东西对峙，无论如何，看来大致还算是势均力敌。然而李曜扶持王师范成功之后，情形就开始往深渊滑去，时至今日，河北丢失，李曜已经以朝廷名义一统河北，均衡立即打破。

对他朱温而言，可以说再无对抗李曜的资本：西有函谷不得进，北有黄河莫能过，东有平卢难以定，甚至南边也还有杨行密未可忽视。这般境地，可谓已是四面楚歌之局。

而长安天子李晔，之所以也如朱温一般心惊胆颤，则是因为李曜如此大功，已然是封无可封，赏无可赏！自古臣子功大至此，除了禅让，还能如何？

果然消息刚刚传开，一大波臣子就开始纷纷上表，说秦王功在社稷，德被千秋，河朔三镇自外于朝廷百余年，如今终被平定，此等大功，不封大国，不赐九锡，焉能酬赏？

封大国其实已经不必，已经是“秦”了，还要多大？但九锡就很有说道了。

本来，九锡只是皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，不过是最高礼遇的表示。但到了唐朝之时，九锡的意义可绝非只是如此。因为史上多数接受过“九锡”的人，如王莽、曹操、孙权、司马昭等都是前朝的悖逆之人，以及后来宋，齐，梁，陈四朝的开国皇帝也都曾受过“九锡”，于是乎“九锡”成了篡逆的代名词。

当然话说回来，唐高祖李渊也是从隋朝手里接过九锡而建立的大唐，再上溯一下，隋文帝杨坚也是从北周手里接过九锡而建立的大隋。因此，说篡，似乎也要看后人怎么评价，但不论如何，受九锡则必称帝，几乎已经是所有人的共识。

李曜此刻不在长安，但那不是问题，不在更好，这样就算秦王“想”拒绝，路途远了也不方便办。因此长安乱哄哄一阵之后，在众多文武百官的“劝说”下，李晔终于面色惨白地在《册命秦王九锡文》上用了宝。

这封册书以最快的速度连同九锡送到了沧州——李曜刚刚抵达沧州巡视。