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宗祠，是华夏人祭祖的地方，在数千年的宗族社会中，他一直都是社会单位最为要紧的一个组成部分，很难想像一个没了宗族的人，在这个社会中要如何生存下去，也正是因为如此，华夏人不喜欢主动迁徒，因为在陌生的环境里，会被抱团的本地人欺负到死，这不是潜规则，而是通行于世的明规则，原因很简单，外来人侵犯了当地人的利益，人家还不同你拼命？

实际上，春节这个传统节日，最初的主要作用是就是祭祖，大年初一最重要的活动，不是走亲串门子，而是全族聚集于此，在新年第一天，向祖先献上祭品，企求他们的在天之灵，保佑来年风调雨顺，为农的收成良好，谷物满仓，为商的钵满盆满，生意兴隆，为官的仁途顺遂，步步高升。

同时，向他们报喜，讲述一番子孙后代在过去的一年里，取得了哪些成就，今日开祠就是为此，因为族中最显贵的一员，回来了。

阖族男女，挤满了这个宽敞的院落，刘稷粗粗一数，大约在三百人上下，女子约占一半，却没有小妹刘细君，因为她是要出嫁的女子，只有娶进来的妇人才算是刘氏人。

“三十四世孙男单敬献牲一口，豚三口，子男社、男稷各畜一口，伏惟上意，敬醮礼请，旃于血食，不敢或忘。”

刘单一人在前，他兄弟二人在后，各执香烛，将准备好的牲畜，也就是所谓的六畜献到祭坛上，然后是五谷，这些祭品并不是像后世摆着直到烂掉，而是马上就会被族人分掉，说明古人根本就知道，祖先要的只是一片心意，而不是浪费粮食，接着，第一次来到这里的刘稷，按照事先的提点，拜祭了这具肉身的祖先，每说到一位，都会有一个族中的老人，将他的事迹述说一遍，与那些听过无数遍的族人不同，第一次听闻的刘稷几乎傻在了当场。

无他，太狗血了。

位于正当中的神主牌，足有一人多高，也就是这支刘氏的先祖，牌子上写着几个大字。

“故先高祖梁孝王讳武尊位”

梁王刘武，汉文帝刘恒嫡次子，与景帝刘启一样，都是皇后窦氏所出，平定七国之乱立下汗马功劳，被景帝亲口许与帝位，后来当然没有实现，否则就没有刘彻什么事了。

还好他死得早，否则在那位武皇帝的治下，几乎没有幸存的可能，好在他这一支还算低调，一直传到了王莽代汉，东汉时，已经沦落到了平民的地步，就像那位自称中山靖王之后的草鞋男，泯然众人矣。

不得不说，大唐真是个包容的朝代，前朝的皇族可以任官，比如宇文士及、萧瑀、杨慎矜等，如今可好，公然祭祀前朝皇族，还给儿子起名社稷，要是生了老三老四，是不是得叫刘江刘山？你咋不上天呢。

好在他们还知道忌讳，只论到了刘武一代，没有上溯到汉文帝甚至是汉高祖，在这个讲血统论出身的时代，还有谁能牛逼得过自己的姓去？

刘邦的三十六代直系后代啊！

看着那张巨大的画像，他莫名地想起了大慈恩寺前卖年画的中年摊主，就在这种胡思乱想当中，刘稷结束了繁复的祭祖仪式，接着便是登录事迹，这才是族人们一齐聚在此地的缘由，祖上的荣光早就没了，现实的问题才是当务之急，因此，刘单这个文部郎中，是有极大吸引力的。