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蒙大娘的病一天胜过一天，眼看快不行了，家里人都很着急。但是蒙大娘断气却还是她的大女儿来看望她引起的。

那天大女儿蒙秀娥回家看望她，她听说女儿回来，心里很高兴，把女儿叫到跟前，娘儿俩想说点心里话，却看见蒙秀娥脸上青一块紫一块的，眼眶还有淤青，也肿了不小。

她惊讶的问：“姑娘，你的脸是怎么回事？又被你男人揍了？”

蒙秀娥急忙转过头企图躲开，但是已经来不及了，只好强装笑容说：“娘，不是的，现在桂圆他爹对我可好了，早就没有再打我了，婆婆对我也很好，就像对他们自己的女儿一样，我这脸上的伤是几天前半夜起床上茅厕不小心摔在院子里打伤的。”

蒙大娘使劲的摇着头，哭着说：“你不要骗我了，老娘也是过来人，是不是打伤的难道还看不出来吗？我以前也经常被你那该死的爹揍过，而且还好多顿呢，女儿呀，娘想到你这么辛苦的生活，一辈子都要被折磨，说不准哪天被婆家打死了也没有人晓得啊，你叫娘怎么能安心走呢？”

“娘，你不要说这些晦气话，”秀娥坐在床边，偷偷的哭了，她怕被母亲看见，假装出去端水给蒙大娘。

而这一切蒙大娘是真真切切看在眼里，心里更加难受，咳嗽几声吐出一口血来。第二天一早就断气了。

村子里的人们像往常一样安静的也猥琐地生活着，每天早上起床，人与人似乎不相干的做着各自家里的事，除非村里有什么重大事件才会聚拢而来。也许是看热闹，也许是出于善心，总之是很难判断的了。

这天早上天刚麻麻亮，蒙家阴沉的房屋里传出了凄凉悲惋的哭泣声，村民们才好奇的先生轻轻把门打开一条缝，耳朵放在门缝外静静地听着，然后再大楷门走出来，继续站在院子里细听。

心急的人们会走出院子站在路上，然后就像很好的朋友一样相互寒暄几句，之后便议论蒙家这么早就有几个人悲伤地嚎哭究竟是什么意思。

不久，蒙秀山拿出一串火炮站在院子里噼噼啪啪的房里一阵，人们才非常坑定的说蒙大娘死了，在吵架界里一位杰出的巾帼英雄是了，她的死令村里那些一吵架著名的女人们惋惜，村里又失去一个“人才”，她的死是村里吵架界的一个损失，这个损失他们认为比世界上损失一个伟人的意义都还要大。

于是，人们便陆续的向蒙家走去，好心的坐在蒙家院子里伤心者，谈笑着，议论着。

按照农村的惯例，哪家死了人都要请几个既是道士又像和尚的人来闹几天，这样的惯例已经延续了好多年，要是有历史记载，说不定这种风俗可能长达百年之久。据人们说，和尚道士来敲锣打鼓嚎叫几天，目的是为死者超度亡灵，以免亡者下地狱，或者下了地狱还要受极大的罪。

可是，谁心里都明白，这死人的灵魂有没有得到超度，或者有没有拯救到他不受阴司里的人折磨这个除了那些扯着嗓子阴阳怪气的唱了几天能够说得清楚外，其他谁也说不准，也不想去关心这个问题，就连死者的家属最关心的也是超办了几天能收获多少礼。

蒙大娘死了，蒙大叔说为了家宅顺利，向外宣称他要操办九天。还叫大女儿带着一包香烟来到王德柱家请统筹管事之人。

秀娥见到王德柱，先装了一支烟给王德柱，然后跪下来对王德柱说无论怎么样也希望他能帮几天忙，并向王奶道歉。王家虽然有些怨恨蒙大娘，但是现在蒙大娘已经是一具冰冷的尸体，而且现在已经装进一副小小的棺材里停放在蒙家堂屋正中。所以，生着气的人叹了口气，心中的怨气已经随着这一声怨恨消失的无影无踪。

王德柱很爽快的答应会帮助蒙家办理丧事，这几天他将会像一个领导者或者说是管理者来领导村民们为蒙家做事，安排这个做菜那个做饭，这个挑水，那个烧火。

村民们听说蒙家要做九天法事，私下里偷偷高兴：这几天就不用在自己家吃饭了，全家都会跑到蒙家去吃。这样几天来就可以节省了一大笔生活开支。

每天一早，妇女们便去“工作”了，一群人围坐在一起边做着事边谈笑着。她们有的刮着洋芋皮，有的洗着白菜帮子，有的坐在一堆边把蒜苗和葱苗整干净边摆着彼此夫妻的那些床上事，每说一次伴随着一阵神秘的奸笑声，的确热闹极了。

只要到时间一听见叫开饭了，她们就会慌忙地扯着嗓子四下里寻找自己的娃来吃饭。深怕晚了就吃不上一样。